7.4.1 Kritik am erkenntnistheoretischen Fundamentalismus

Plantinga beginnt damit, die erste Prämisse des Fundamentalismus anzugreifen, nämlich die Behauptung, dass religiöse Überzeugungen nicht wirklich grundlegend sind. Er tut dies zunächst, indem er Gegenbeispiele aufzeigt, d.h. indem er zeigt, dass viele unserer Alltagsüberzeugungen nicht grundlegend sind; zum Beispiel, dass Objekte unabhängig von unserer Wahrnehmung von ihnen existieren. Plantinga verwendet das Beispiel unserer Überzeugung, dass andere Gehirne als das eigene existieren. Wir nehmen dies natürlich an, aber es erfüllt nicht die klassischen begründungstheoretischen Kriterien, weil dieser Glaube weder selbstverständlich, noch für unsere Sinne evident, noch unverbesserlich ist.

Zweitens argumentiert Plantinga, dass das klassische foundationalistische Kriterium für einen richtig grundlegenden Glauben fehlerhaft ist. Das liegt daran, dass sich sogar die Kriterien selbst (selbst-evident, evident für unsere Sinne, unverbesserlich) als Glaubenssätze erweisen. Wenn nun das Kriterium des Fundamentalisten für einen grundlegenden Glauben auf der Grundlage anderer Sätze geglaubt werden würde, die selbst-evident oder evident für die Sinne oder unverbesserlich sind, wäre eine solche Person “in der Lage, ein gutes Argument zu liefern, dessen Prämissen selbst-evident, evident für die Sinne oder unverbesserlich sind”, und die Schlussfolgerung wäre zwingend. Plantinga argumentiert, dass “kein Fundamentalist ein solches Argument geliefert hat”. Das Kriterium des Fundamentalisten erfüllt keine seiner eigenen Bedingungen und ist daher nicht wirklich grundlegend; und doch glaubt der Fundamentalist, dass es grundlegend ist. 

Plantinga fährt fort, darauf hinzuweisen:

“dass der Glaube an Gott in relevanter Weise dem Glauben an die Existenz des Selbst und der Außenwelt ähnelt
– und, so könnten wir hinzufügen, den Glauben an andere Geister und an die Vergangenheit. In keinem dieser Bereiche haben wir typischerweise Beweise oder Argumente oder brauchen Beweise oder Argumente”.